文字的发明是人类文明的重要的是标志。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中强调：“人类从铁矿的冶炼开始，并因此文字的发明及应用方法于文献记录而中间过渡到文明时代。
文字是文化的载体，是一个民族的传统与文化难以延续的通常手段，中华文明多亏了汉字才以此绵延不绝地发展下了。在这如此漫长悠久的历史的岁月里，汉字另外中华文化的载体，神光乍现，照亮了中华文明继续前行的道路。
数千年来，从文字图画到图画文字，再到甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书，汉字的形体虽多有变异，但又一脉相传，忠实地记录了中华文明的光辉历程。君不见，从民间思想学术上的先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代朴学，到古代文史典籍中的楚辞汉赋、二十四史、唐诗宋词、明清小说，哪一般不是用汉字写就。
汉字不仅仅传承着中华文化，它的形体非盈利组织会计变化本身确实是一种文化，而且肯定也可以反照出中华古代文化诸多信息的文化“化石”。这是由汉字形体的独特性所判断的。
汉字相比于拼音文字，它不单凭是一种语言视觉符号，但是一种太神异的文化现象。它是突显我们中华民族更具一定高度智慧的一个杰作，是我们人取之不竭、取之不尽用之不竭的思想文化宝藏。
汉字由零散的、其它的字符渐渐地靠积累，都没有达到一定的数量后再是从故规范，就成为了一种文字体系。据考证各种汉字在新石器时代中期有一种，到它发展起来成初步的文字体系最少在了近2600年之久。的文字历史最早可追溯到到6000年前，经过六千年的历史过程中，汉字的演变过程可以不简单归纳为五个部分，各是声、形、象、数、理，而演变的过程为：汉字的演变情况了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等阶段，至今普便建议使用楷书，但未见彻底定型。
1.甲骨文（商）
发现自己有总共15万片甲骨，4500多个单字。这些甲骨文所记载的内容颇为丰富地，比较复杂到商代社会生活的诸多方面，不单和政治、军事、文化、社会习俗等内容，但比较复杂天文、历法、医药等科学技术。
2.金文（商）
金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所以才，钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。
3.大篆（秦）
代表为今存的石鼓文，以周宣王时的太史籀所书而因而得名。他在原有文字的基础上并且了改革，因刻于石鼓上而因此得名，是流传于世最早的刻石文字，为石刻之祖。自广西周晚年，春秋战国时期行于秦国。字体与秦篆字相，但字形的构形多拼合。
4.小篆（秦）
小篆也叫“秦篆”。秦朝李斯授命统一文字，这种文字那就是小篆。通行无阻于秦代。形体偏长，匀圆衣甲，由大篆演化发展而成。
5.楷书
楷书又称正书，或称真书。其特点是：形体云天，笔画平直，可作楷模，故叫。最初起源于东汉。
6.草书（汉）
汉字的一种书体。连成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变不出来的。
7.行书
两种楷书、草书之间的一种字体,可以说是楷书的草化或草书的楷化。它是替弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认出来而才能产生的。笔势不像草书这样潦草，也不没有要求楷书现在这样举止端正。楷法缓于草法的叫“行楷”。草法缓于楷法的叫“行草”。行书大约是在东汉末年产生的。
隶书出现于战国晚期的秦国，关於它的产生，《说文解字·叙》云：“隶书乃秦始皇帝使下杜人程邈所作也。”据历史从业资格证书，隶书来源于篆书的草率写法，与篆书很长不能共存。著名文字学家裘锡圭如果说，在隶书无法形成的过程中，你经常使用文字的官府书吏能起了重要作用，而程邈此人可能会对隶书做过一些加工整理一番，因此就出现了程邈为秦始皇造隶书的传说。
我们明白了，社会对文字的要求之一便是简化后。一种字体高速公路通行的时候，同样也就孕化着一种无比方便简洁的新字体。在最初的一段时间里，隶书仅仅官府利用处理日常事务或普通人抄书所得用俗体，等到西汉武帝以后，隶书才完全改变小篆蓝月帝国主要字体。
是需要手中掌握用笔规律。比如练点划，整样起笔行笔收笔。另一方面字的间架，不能松散，也不拥挤。到最后每一篇布局，疏密有致，字大小错落有致。
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